Après trois années d’exclusion, Koukou Éditions annonce son retour au Salon international du livre d’Alger (SILA), dont la 29e édition se tiendra du 28 octobre au 7 novembre 2026. Dans un communiqué publié le 12 octobre, son directeur, Arezki Aït-Larbi, prend acte de la décision de la ministre de la Culture et des Arts et exprime sa volonté d’engager avec les autorités une relation apaisée, fondée sur le respect des lois, du pluralisme éditorial et de la liberté de création.
Cette réintégration constitue une évolution positive pour le paysage culturel algérien. Elle dépasse le seul cas d’une maison d’édition et invite à examiner les rapports entre les institutions publiques, les acteurs du livre et les conditions d’exercice de la liberté éditoriale.
Selon son communiqué, Koukou Éditions a été exclue depuis 2023 non seulement du SILA, mais également des salons régionaux du livre. Une telle mise à l’écart soulève des interrogations sur les modalités de régulation du secteur éditorial. Si les pouvoirs publics disposent de prérogatives dans l’organisation des manifestations culturelles, leur exercice doit reposer sur des critères transparents, juridiquement fondés et applicables à l’ensemble des professionnels.
La question dépasse d’ailleurs le seul cas de Koukou Éditions. En janvier 2025, les éditions Frantz Fanon, dirigées par Amar Ingrachen, ont fait l’objet d’une fermeture administrative dans le contexte de la controverse entourant la publication de L’Algérie juive. L’autre moi que je connais si peu, de Hédia Bensahli. Aux dernières informations, cette maison d’édition n’avait toujours pas repris ses activités, malgré l’expiration de la période initiale de fermeture.
Ces deux situations ne sont pas juridiquement identiques. L’une concerne l’accès à des manifestations culturelles publiques, l’autre la possibilité même de poursuivre une activité éditoriale. Leur rapprochement permet néanmoins d’interroger les mécanismes institutionnels qui encadrent la production et la diffusion des ouvrages en Algérie.
Il convient ici de distinguer deux dimensions : la légitimité de l’intervention administrative et les garanties nécessaires à l’autonomie du champ éditorial. La première relève des compétences reconnues aux pouvoirs publics ; les secondes supposent que les décisions soient motivées, proportionnées et susceptibles de recours effectifs. L’existence d’un cadre réglementaire ne suffit pas, en elle-même, à garantir le pluralisme si son application demeure imprévisible ou dépend d’appréciations idéologiques.
La liberté éditoriale ne signifie pas l’absence de règles. Elle implique que celles-ci permettent la coexistence de sensibilités intellectuelles différentes, y compris lorsqu’elles proposent des interprétations divergentes de l’histoire nationale, des pratiques religieuses ou des transformations sociales.
Dans cette perspective, le retour de Koukou Éditions au SILA constitue un signal encourageant. Il ne permet toutefois pas, à lui seul, de conclure à une transformation des pratiques institutionnelles. Une décision individuelle de réintégration et une évolution durable des mécanismes de régulation sont deux réalités distinctes.
L’enjeu réside désormais dans la capacité des institutions à garantir un cadre transparent, prévisible et équitable à l’ensemble des acteurs du livre. La situation des éditions Frantz Fanon rappelle que cette question dépasse les décisions ponctuelles et concerne plus largement les conditions de production et de circulation des idées.
Le pluralisme éditorial ne saurait dépendre de la seule succession d’autorisations et d’interdictions. Il suppose des garanties institutionnelles durables, permettant aux différentes sensibilités intellectuelles de coexister, indépendamment de leur proximité avec les orientations dominantes.
C’est à cette condition que le retour de Koukou Éditions pourra être considéré non seulement comme une décision favorable à une maison d’édition, mais aussi comme le signe d’une évolution plus profonde des rapports entre les institutions culturelles et les acteurs de la vie intellectuelle algérienne.
